|
РЕЛИГИЯ И ОБЫЧАИ
|
|
РЕЛИГИЯ И ОБЫЧАИ
РЕЛИГИЯ
Китай – страна, где сосуществуют различные религии. Основные из них –
буддизм, ислам, католицизм, протестантство, традиционная китайская религия –
даосизм. Есть последователи православия, восточного палийского буддизма и
шаманизма. Число верующих превышает 100 млн. человек. Люди разных
национальностей исповедуют разные религии. Например, хуэйцы, уйгуры, казахи,
киргизы, татары, узбеки, таджики, дунсяны, салары и баоань исповедуют ислам.
Религией тибетцев, монголов, лобайцев, мэньбайцев, туйцев и юйгуров является
тибетский буддизм (ламаизм). Дайцы, буланы, дэаны – приверженцы хинаяны –
ортодоксального направления в буддизме. Среди мяочан, яотян и иян немало членов
католической и протестантской общин. Среди ханьцев есть последователи разны
религий: буддизма, протестантства, католицизма и даосизма.
Буддизм проник в Китай в 1-й век до нашей эры. В 14 веке началось его
повсеместное распространение, вскоре буддизм стал самой влиятельной религией в
стране. Ламаизм зародился как одно из ответвлений буддизма и получил
распространение в Тибете и Внутренней Монголии. В настоящее время в стране
имеются около 13 тыс. буддийских храмов и монастырей, 200 тыс. монахов совершили
постриг.
Ислам проник в Китай примерно в середине 7 века. В эпоху династий Тан и Сун
арабы и персы сухопутным путем проникли в Северо-западный Китай, а морем дошли
до приморских городов Юго-восточного Китая и поддерживали с ними торговые связи,
одновременно принося в страну традиции ислама. В эпоху династии Юань ислам
получил особо широкое распространение. В настоящее время в стране имеется свыше
30 тыс. мечетей, более 40 тыс. служителей культа – имамов и мулл.
Католицизм первоначально проник в Китай в 7 веке, но масштабное его
распространение в стране относится к периоду, последовавшему за «опиумными
войнами». Ныне католическая паства насчитывает около 4 млн. прихожан, несут
службу 4 тыс. священников, имеется 4,6 тыс. костелов и других богослужебных
мест. Христианство (протестантство) проникло в Китай в начале 19 веке, особенно
много миссионеров прибыло сюда после «опиумных войн». Сегодня протестантская
община насчитывает примерно 10 млн. человек, более 18 тыс. священников. Имеется
12 тыс. церквей и 25 тыс. приходов.
Даосизм зародился в Китае во 2 веке. Он уходит своими истоками в древнее
колдовство. Последователи даосизма считают философа Лаоцзы, жившего в 6 веке до
нашей эры, своим учителем, а несколько мистифицированные основные положения о
«дао» в его философском трактате «Даодэцзин» – своими канонами. Даосы
поклоняются сверхестественому, верят, что человек путем самосовершенствования
может обречь бессмертие, вечную молодость. В стране 1,5 тыс. даосских храмов и
монастырей, более 25 тыс. даосских монахов и монахинь.
Последователи буддизма, ислама, протестантства, католицизма и даосизма имеют
свои общенациональные и местные организации. К общенациональными религиозным
организациям относятся: Китайское буддийское общество, Китайское даосское
общество, Китайское исламское общество, Ассоциация китайских
католиков-патриотов, Коллегия китайских епископов, Китайский комитет
патриотического движения христиан за «тройную независимость», Китайское общество
христиан и другие. Все эти организации самостоятельно формируют свои руководящие
органы, выбирают руководителей в соответствии со своими уставами. Они
самостоятельны в проведении культовой политики, пользуются правом создавать
духовные учебные заведения, издавать священные книги, выпускать периодические
издания, заниматься общественно полезной деятельностью.
ПОЛИТИКА СВОБОДЫ СОВЕСТИ
Конституция КНР предусматривает, что граждане Китайской Народной Республики
имеют свободу вероисповедания, никаким государственным органам, общественным
организациям и отдельным лицам не разрешается принуждать граждан исповедовать
или не исповедовать какую-либо религию, не разрешается также дискриминировать их
за исповедование или неисповедование какой-либо религии. Более того, «Закон КНР
о национальной районной автономии», «Закон об образовании». «Кодекс о труде», «
Закон об обязательном 9-летнем обучении», «Закон о выборах в Собрания народных
представителей», «Закон об организации комитетов сельских жителей» и другие
также содержат соответствующие статьи о гарантиях свободы совести граждан и
недопустимости дискриминации граждан, исповедующих или не исповедующих религию.
Основное содержание осуществляемой китайским правительством политики свободы
вероисповедания сводится к следующему:
-- Уважение и охрана свободы вероисповедания. В Китае граждане наделены
свободой исповедовать, а также не исповедовать религию, имеют право исповедовать
ту или иную религию. Приверженцам одной и той же религии предоставляется свобода
придерживаться того или иного религиозного направления. Граждане имеют свободу
переходить от атеистических убеждений к религиозным воззрениям и, наоборот, от
религиозных убеждений к атеистическим. Это значит, что выбор вероисповедания –
частное дело гражданина, не допускается принуждение со стороны каких-либо
государственных учреждений, общественных организаций и частных лиц. Верующие и
неверующие полностью равны, все они пользуются одинаковыми правами и несут
одинаковые обязанности, предусмотренные законами.
-- Охрана нормальной религиозной деятельности. Нормальной религиозной
деятельностью, проведенной в местах отправления религиозных обрядов и
традиционно в домах тех или иных верующих, управляют религиозные организации и
верующие сами и на свои средства. Такая религиозная деятельность пользуется
законной поддержкой государства, никто не имеет права покушаться на нее.
«Положения по управлению местами религиозной деятельности», опубликованные
китайским правительством, гласят: право управления местами религиозной
деятельности принадлежит тем организациям, в собственности которых находятся эти
места; законные права мест религиозной деятельности и нормальная религиозная
деятельность охраняются законом; посягательство на законные права мест
религиозной деятельности карается привлечением к ответственности на основе
закона.
-- Равноправие различных религиозных организаций. Китайское правительство
относится ко всем религиям одинаково, не признает привилегии какой-либо религии
в стране, ратует за взаимное уважение и мирное сосуществование разных религий.
Китай придерживается принципа отделения религии от власти и отделения религии от
школы. Государственные власти не вмешиваются в дела религиозных организаций,
церковь со своей стороны не вмешивается в государственные, административные,
судебные и просветительские дела.
-- Курс на независимость и самоуправление в религиозных делах. В Китае
религиозные дела ведутся соответствующими религиозными общинами,
священнослужителями и прихожанами. Дела религии и религиозные организации не
должны быть подконтрольны зарубежными силами. Китайские религиозные организации
с удовлетворением поддерживают дружественные контакты с религиозными
организациями других стран, с тем чтобы добиться взаимопонимания и установления
дружественных отношений с братьями по вере, такие контакты должны строиться на
основе полного равенства и взаимопонимания.
ЗАЩИТА СВОБОДЫ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ
Прилагая усилия к стимулированию прогресса во всех сферах жизни национальных
районов – экономической, культурной, в образовании и т.п., заботясь о повышении
материально-культурного уровня национальных меньшинств, включая и широкие слои
верующих, китайское правительство придает особо важное значение уважению
религиозных верований нацменьшинств и охране их культурного наследия.
В Тибете большинство тибетцев являются приверженцами ламаизма. В настоящее
время в Тибете насчитывается более 1,7 тыс. культовых мест, 46 тыс. лам,
монахинь, есть живые Будды. Почти в каждой тибетской семье имеются молельня либо
иконостас для совершения обрядов богослужения. Ежегодно в Лхасу в дни
религиозных праздников для отправления обрядов и участия в богослужениях
стекаются более миллиона верующих из других районов. С 80-х гг. центральное
правительство вложили более 200 млн. юаней в ремонт и реставрацию крупнейших
ламаистских монастырей в Тибете: дворца Поталы, монастырей Чжоканг, Дашилумпо,
Самье и других. Государство выделило также специальные бюджетные средства на
приведение в порядок и издание на тибетском языке свода буддийски канонов
«Дацзанцзин» и других классических трудов по тибетскому буддизму, создало в
Пекине и Лхасе Высшую духовную академию и ламаистское духовно училище. В 1995
году в Тибете по всем правилам религиозного ритуала, в соответствии с
исторической традицией и с санкции Госсовета КНР проведены поиски и
идентификация мальчика-перерожденца почившего Панчен-Эртни Х путем жеребьевки из
Золотой вазы, церемония оглашения рескрипта, интронизация и ритуал пострига
Панчен-Эртни Х1.
В Синьцзяне и Нинся китайским правительством созданы все условия для
отправления культов мсулманами. С 80-х гг. более 40 тыс китайских мусульман
совершили паломничество в Мекку. В настоящее время в Синцзяне имеются более 23
тыс мечетей и 29 тыс имамов, так что религиозные потребности верующих могут
удовлетворять сполна. Синьцзянское исламское общество открыло духовное училище,
издает «Коран» на уйгурском языке. Уважая обычаи мусульман, в частности традиции
питания и похоро, китайское правительство разработало соответствующие правила по
производству предназначенных для мусульман продуктов питания, распорядилось
отвести специальные участки под мусульманские кладбища.
ОБРАЗ ЖИЗНИ И ОБЫЧАИ
На протяжении длительной истории у каждой национальности Китая сложился свой
образ жизни, отражающийся в особенностях питания, одежды, в обычаях и обрядах.
Так, на юге страны основным продуктом питания для ханьцев является рис, тогда
как жители северных районов предпочитают мучные продукты. Ханцы любят овощи,
бобы, мясо, рыбу и яйца, уделяют большое внимание кулинарии. Монголы
предпочитают говядину, баранину, молочные продукты и молочный чай. Тибетцы едят
дзамбу – жаренную на масле ячменную муку /скотоводы предпочитают говядину и
баранину/, пьют чай с топленным маслом и ячменное вино. У уйгуров, казахов и
узбеков любимые блюда – шашлык из баранины, плов и жареные лепешки «нан». У
корейцев в почете пудинг «дагао», холодная лапша и квашеная капуста. Что
касается национального костюма, то маньчжурки предпочитают ходить в халатах
«Ципао», монголы носят национальные халаты и сапоги; тибетцы надевают
запахивающиеся длиннополые кафтаны «чуба», подвязывают кушак, ходят в длинных
сапогах; корейцы носят обувь с загнутым носком; среди уйгуров популярны вышитые
тюбетейки; женщины национальностей и, мяо, яо носят юбки с многочисленными
сборками, любят украшения из золота и серебра. Традиционное жилище ханьцев – дом
с двором, окруженный стеной. Кочевники Внутренней Монголии, Синьцзяна, Цинхая и
ганьсу живут в юртах. Народности дай, чжуан, буи и многие другие национальные
меньшинства Южного Китая строят из бабука двухэтажные дома на сваях, называемые
«ганьлань».
В Китае далеко не все справляют день рождения. А если он отмечается, то в
большинстве случаев среди горожан, а не сельчан, причем для детей и стариков, а
не молодых и лиц среднего возраста. У дня рождения нет особого ритуала, тем не
менее многие предпочитают есть праздничную «шоумянь» – лапшу, символизирующую
долголетие. Все чаще в городских семьях в этот день подается на стол европейский
торт. В Китае принят «Закон КНР о браке», согласно которому мужчины, достигшие
22 лет, и женщины не моложе 20 лет имеют право вступить в брак и получить
брачное свидетельство в соответствующем компетентном органе. Свадьба не является
обязательной юридической процедурой. Это праздник, когда новобрачные принимают
поздравления от родных и близких. Новобрачные, как правило, угощают товарищей и
друзей свадебными конфетами, одновременно принимают от них подарки на счастье.
Похоронный обряд в Китае несложный. Обычно устаивается прощание с телом
покойного или траурный митинг в знак скорби. В городах распространена кремация,
а в деревнях – погребение умершего. Традиционный похоронный цвет в Китае –
белый, в последние годы на похоронах горожане надевают на руку и черную траурную
повязку.
ПРАЗДНИКИ
Официальными праздниками в Китае являются Новый год (он отмечается по всей
стране 1 января), праздник Весны (Новый год по лунному календарю, который
отмечается по всей стране в течение трех дней), Международный женский день (8
марта), День международной солидарности трудящихся ( 1 мая), который празднуемся
всенародно один день, День молодежи Китая ( 4 мая), Международный день защиты
детей (1 июня), День создания Народно-освободительной армии Китая ( 1 августа),
День учителя (10 сентября), Национальный праздник КНР (1 октября) отмечается
всенародно три дня.
К наиболее важным и распространенным праздникам в Китае относятся праздник
Весны, Праздник «Юаньсяо», Праздник «Цинмин», Праздник «Дуаньу», Праздник
«Чжунцю», Праздник «Чунъян» и т.д.. Наряду с общими праздниками многие
национальные меньшинства сохранили свои традиционные праздники. Например, у
дайцев – это «Праздник воды», у монголов – «Надом», ияне отмечают «Праздник
факела», яотяне справляют «Праздник Дану», байцы устаивают «Мартовский базар»,
чжуаны – песенные соревнования, тибетцы отмечают тибетский Новый год и праздник
урожая «Ванго», мяотяне – праздник «Тяохуа».
ПРАЗДНИК ВЕСНЫ. Каждый год в кнце зимнего сезона, в преддверии весны,
китайский народ по традиции торжественно и радостно омечает первый в году
традиционный праздник – праздник Весны. В прошлом этот праздник наывался
«Синьнянь» (Новым годом), так как по лунному календарю (это летоисчисление
принято в истории Китая издревле) праздник Весны как раз приходился на первый
день нового года. После Синьхайской революции (1911 г.) в Китае начал
применяться новый стиль летоисчисления. Для отличия от Нового года по новому
стилю Новый год по лунному календарю был переименован в праздник Весны (он
приходится на один из дней с третьей декады января по вторую декады февраля по
новому стилю летоисчисления). В ночь под праздник Весны, которую называют
«чуси», вся семья собирается вместе. Устраивается обильный праздничный ужин,
после которого ведутся беседы на разные темы, игры. Во многих семьях не ложатся
спать всю ночь, это называется «Шоусуй» – ожидание Нового года. утром следующего
дня полагается обходить дома родственников и близких с поздравлениями и
пожеланиями всех благ. В дни праздника Весны устраиваются традиционные массовые
представления: танцы львов, пляски драконов, хороводы «сухопутных лодок», номера
на ходулях.
ПРАЗДНИК «ЮАНЬСЯО». Он приходится на 15-й день первого месяца по лунному
календарю. Он совпадает с первым полнолунием в новом году. В этот день едят
«юаньсяо», которые готовят из клейкого риса со сладкой начинкой и цукатами. Они
имеют форму шарика и символизируют счастье дружной семьи. В этот день любуются
также праздничными фонарями, так что его еще называют праздником фонарей. К
этому дню изготовляют самые различные, но непременно красочные фонари, которые
развешивают на улицах и во дворах. Устраиваются праздничные вечера, когда
разгадывают загадки, написанные на фонариках.
ПРАЗДНИК «ЦИНМИН». Он приходится на один из дней 4 – 6 апреля. Издревле в
этот день поминали своих предков. А ныне в праздник «Цинмин» стали устаивать
мероприятия в память о павших революционерах и погибших героях. В этот день
приводятся в порядок их могилы. В «Цинмин» обычно тепло, расцветает природа,
поэтому многие отправляются в загородные прогулки, запускают бумажных змеев,
любуются весенней природой. Вот почему «Цинмин» еще называют «Тацинцзе» – день
прогулок по первой зелени.
ПРАЗДНИК «ДУАНЬУ». Считается, что он возник как память о древнекитайском
поэте-патриоте Цюй Юане. Поэт жил в царстве Чу в эпоху Воюющих царств. Он не
смог осуществить свои политические цели, был не в силах спасти царство Чу от
гибели, и 5-го числа пятого месяца (после свержения царства Чу царством Цинь)
Цюй Юань покончил с собой, бросившись в реку Милоцзян. Согласно преданию, после
смерти поэта люди сели в лодки и долго искали его тело в реке. С тех пор каждый
год 5-го числа пятого месяца в память о великом поэте на реках традиционно
устраиваются гонки на челнах, по форме напоминающих дракона. Одновременно в реку
для Цюй Юаня бросают бамбуковые коленца, наполненные вареным рисом. В народе
сохранился также обычай есть в этот день «цзунцзы» – рис, завернутый в листья
тростника.
ПРАЗДНИ «ЧЖУНЦЮ». Он приходится на середину осени, поэтому еще в древности
его назвали «Чжунцю». Издавна каждый год в «Чжунцю» люди готовили из муки
пряники и приносили их в дар богу луны. По окончании обряда пряники ела вся
семья, что символизировало благополучие в семье. Этот обычай сохранился до наших
дней. В этот день полная луна особенно яркая. Под ярким светом луны вся семья
собирается вместе, любуется небесным телом и ест лунные пряники.
ПРАЗДНИК «ЧУНЪЯН». Он приходится на 9-й день девятого месяца по лунному
календарю. Его также называют праздником «Чунцзю». В древности этот день
считался счастливым. В этот день в народе сохраняется обычай подниматься на
гору, лакомиться пирожными, пить пиво и любоваться хризантемами. С конца 80-х
гг. праздник «Чунъян» стал знаменательной датой для престарелых. Ежегодно в этот
день по всей стране проводятся различные мероприятия в честь престарелых, их
приглашают на торжественные собрания и смотры художественной самодеятельности.
|
|
|
Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,РелигияРелигия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия
и обычаи китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи
китая,Религия китая,Религия,Религия и обычаи китая,Религия
китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия,Религия китая,Религия
|
|
